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El boltizo

El sainete que hoy presentamos –El boltizo– de nuestros ínclitos Emilio Granero y Pepe Ciges, al parecer, se trata de una prolongación, o segunda parte si se prefiere, del sainete Nocturno de Zalamera toda vez que, tras el parto, viene el bautizo. Es por ello que los presentamos uno a continuación del otro.

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Palabras enguerinas_10

Continuamos con algunas de las palabras que más identifican la Parla Enguerina, que son las creadas, inventadas, producidas por el ingenio de los enguerinos al hablar entre ellos, al poner nombre a las cosas y a las personas, a las actividades y a las situaciones en las que se fueron encontrando a lo largo del tiempo.

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Los higos chumbos

El Grupo Artístico Enguera nos viene sorprendiendo con sus actuaciones a lo largo del año; especialmente y en referencia al uso de nuestra parla, lo ha venido plasmando en la NOCHE DE PARLA ENGUERINA que cada año se celebra dentro del Verano Cultural.

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Mi Maestra

De Fernando Palop ya dejamos constancia de su persona y buen hacer en una anterior presentación hace ya casi un año; exactamente en "Escenas del pasado". Por tanto, permítasenos remitirnos a lo ya publicado.

El trabajo que hoy presentamos, tomado de la Revista Enguera 1969, es un recuerdo cariñoso, descansando en la figura de su maestra de párvulos, de una época feliz para la memoria de quien, tan preparado como estaba nuestro autor, ve con nostalgia de padre aquella educación pueblerina que él recibió.

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Ya se van los quintos

Con esta obra pretendemos recordar, además del autor –el transcriptor J. B. J., que pensamos responde ciertamente a su autor: Jaime Barberán Juan–, dos hitos en nuestra historia de los años cincuenta del siglo pasado.
El primero de ellos hace referencia a la llegada a nuestro pueblo de las dificultades derivadas de la representación teatral; fenómeno que hoy encontramos tan corriente en las sesiones de lectura de sainetes, comedias, etc.

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Palabras enguerinas 11

Del cúmulo de palabras que los enguerinos han utilizado a lo largo de los siglos permanecen, aunque no siempre activas, algunas que tienen una gran antigüedad. En su conjunto, ellas nos colocan en la pista de los orígenes, de las raíces de esta forma nuestra de hablar y de expresarnos, de nombrar las cosas y los sitios, las tareas y todo aquello que los humanos hemos aprendido a identificar con un nombre concreto. Decimos que algunas ya no permanecen activas, al menos en el hablar corriente de quienes hoy vivimos.

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El traile de los botonetes

… Y como observarán con este documento es ya el tercero de esta nueva sección que, en su momento, calificamos de “tercera flocá de autores en nuestra parla”, en contraposición a los grandes maestros así como a los clásicos alizonencos.

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La cuestión enguerina en los 50's

Hace años, tal vez cuando ya no había problemas tan acuciantes como los de subsistencia, se plantearon cuestiones más “filosóficas”, especialmente relativas a los orígenes de las lenguas. El fenómeno también llegó a nuestra parla; si bien aquí adoptó una forma diferente, pues no se trataba de saber cuál era su origen sino si a los enguerinos nos convenía decantarnos hacia el castellano o hacia el valenciano.

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Teorías sobre el origen de nuestra parla en 2002

Siguiendo la temática de la semana anterior, retomamos de la revista Enguera, el trabajo que José Mª Andrade Carboneras publicara en el año 2.002 sobre el origen del dialecto de la parla enguerina.

Tras establecer el concepto de dialecto frente al de lengua estándar, que él define como general y literaria, pasa a presentar las razones y criterios de las disonancias entre Sanchis Guarner y Gulsoy sobre el origen de nuestra parla.

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Como el ball de Parra

La obra que les presentamos tal vez sea una de las obras maestras de su autor.
Alguno de ustedes puede pensar por qué nos manifestamos de forma tan rotunda. Y posiblemente tengan razón, toda vez que primero haya que establecer quién era “Uno de Faracuat”.

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