Hace algún tiempo que este relato, tal vez traspapelado, quedó en alguna carpeta de nuestra Redacción. Y, aunque fuera del contexto de aquella serie “Estudios”, nos atrevemos a traerlo para consideración de nuestros lectores.
Desconocemos cuál pueda ser la reacción de su autor al ver este desaguisado, fruto de nuestro propio desorden, pero… son gajes del oficio y no queremos privar a nadie de lo que alguien reflexionó y, además, escribió.

Así vivió el autor del trabajo, desde su inicio hasta hoy, cómo se desarrolló el proceso de elaboración de este extraordinario libro que, como ha dejado escrito alguien: Resulta esclarecedor que, en su momento, la obra de un escritor notable y conocido no fuera publicada a pesar de haber sido premiada por la Real Academia de la Historia. La complejidad documental necesaria para su redacción, la erudición enciclopédica que se le presupone al autor del documento y su calidad literaria no fueron razones suficientes para que, en su momento, esta obra viese la luz.

No se trata de ser apocalíptico.
Tampoco de ser el más listo de la clase.
Pero a quienes hemos tenido la suerte que la sociedad nos permitiera ser receptor de conocimientos, así como tiempo para reflexionar y edad para madurar. A tales individuos se nos debe pedir un mínimo de coherencia con tales coordenadas.
Algunos denominaron a tal actitud “compromiso del intelectual” y, políticamente, eran los intelectuales comprometidos.
Líbrenme los hados de sentirme un intelectual comprometido. Ni lo he sido ni lo pretendo.

Con estas dos pasás [Las peras y La siesta del guarda Ramonet] damos por finalizada esta serie de 8 Documentos que, recogidos por Pepe Cerdá, les hemos venido haciendo partícipes.
Por lo demás, coincide con el final del curso 2.016 / 17, lo cual nos invita a desearles lo mejor en estas vacaciones, tanto si se pueden desplazar cual si no. Nuestro deseo es idéntico:
Que sean felices

Y continuamos con las pasás.
Hoy salen a escena, junto a los tres personajes, toda una época; aunque, a fuer de exactos, deberíamos referirnos a los escolios de una agricultura post/estraperlo. Hambre, ninguna ilusión por el trabajo… una sociedad, la de la agricultura del secano de interior.
Si… sí…, ¡pero es que la pasá se refiere a aquella época!

Hoy presentamos Dos pasàs que, esperamos, nos perdone Pepe Cerdá el traerla hoy y no cuando correspondía.

Y como prometimos, ahí va el segundo cuento: El macho del tío Perico ¿Quién no recuerda oírlo en su infancia? Con esta presentación, que necesariamente no tiene porqué coincidir en cada uno de sus extremos con la escuchada en labios de nuestros mayores, pretendemos que no se pierda nuestro patrimonio oral/inmaterial –las diferentes formas idiomáticas de hablar: castellano, valenciano, annero y enguerino que se dan en la Sierra y todos comprendemos– recogiéndolo por escrito y dándoles motivos para que lo pongan en sus propios labios ante los atónitos gestos de sus nietos.

Ha pasado el ecuador temporal en que permanecerá abierta al público la muestra de las obras que los Garnelos han dejado en Enguera a la vista de quien lo desee.
Cada quien puede opinar; y, entre los muchos cadaquienes, también opina el presidente de la Fundación. Y lo hace por escrito.
Este es el Documento de su reflexión

Dura, sí; muy dura es la pasà que hoy presentamos.
Si la vida de aquella época, en general, era dura o, como algunos quieren: en blanco y negro; en la Sierra, sí en la zona más allá del barranco de La Hoz, era en blanco y negro, dura y... cruda.
El caso es que así vivían algunas familias a mediados del siglo XX.
Pepe Cerdá dudó en entregarnos esta pasà… pero logramos convencerle.
No es conveniente olvidar

Ante la inminente apertura de la exposición El legado de los Garnelo en la sede de La Sierra, fundación de la CV –Enrique Sanchiz, 26 Enguera–, nuestra Redacción encargó a José Cerdá que viera la manera de hacer llegar a todos una breve reseña de dicho legado. Y aquí les ofrecemos su trabajo.
Como no podía ser de otra manera, dado su pensamiento, lógicamente enfoca el estudio con una aplicación muy actual. En efecto, cuando hubo trabajo apareció la inmigración // cuando dejó de haberlo, llegó la emigración.